Mengungkap Realitas Sejarah Menggali Khazanah Ekonomi Islam

Sejarah yang mengunggulkan mereka dengan pengetahuannya, penemuanya dan kepandaian yang dimilikinya. Sejarah umat islam terpendam, tergilas oleh kebodohan-kebodohan, kemalasan umatnya dalam menggali realitas yang sebenarnya. Lebih ironis lagi kejayaan umat islam dengan pemikirannya pada waktu itu tidak disebutkan dalam sejarah, bahkan pada masa itu dan masih terjadi sampai sekarang sejarah kejayaan umat islam disebut sebagai sejarah kegelapan (Dark Age) tidak ada sedikitpun kontribusi yang diberikan pemikir-pemikir muslim pada abad tersebut. Telah terjadi kesenjangan yang besar (great gap) dalam sejarah yang mengosongkan garis waktu (time line)  lebih dari seribu tahun. Garis waktu yang hilang hingga sampai munculnya renaissance di barat. Beruntunglah di akhir abad ini kita banyak menemukan pemikir-pemikir muslim yang mencoba menggali realitas sejarah yang terpendam, menjadi sebuah kompilasi hebat yang menggetarkan. Sebuah kompilasi yang telah menemukan bahwa para pemikir-pemikir muslim beberapa abad yang lalu ternyata memiliki pemikiran lebih jauh, dan lebih mendahului melampaui para pemikir-pemikir barat.

BENARKAH ADA MASA DARK AGE DALAM SEJARAH DUNIA PEMIKIRAN EKONOMI ?

                                                                                        

  Time line diatas menggambarkan sebuah great gap yang menyebabkan missing link dalam dunia sejarah pemikiran ekonomi*. Tidak hanya ekonomi islam tetapi sejarah pemikiran ekonomi dunia Karena tidak mungkin dipungkiri bahwa mereka hidup beberapa tahun sebelum dikenalkanya istilah ilmu ekonomi pada dunia*. Dan sebuah kemustahilan, islam yang dikenal telah mencapai zaman dimana puncak peradaban menjadi miliknya yang dikenal dengan zaman keemasan tidak memiliki system ekonomi yang mengatur kehidupan ekonomi rakyat pada masa tersebut(mustahil kan…?). Disinilah great gap terjadi kemanakah umat di dunia ini hingga disebut zaman kegelapan (Dark Age)?. Umat islam ketika itu memang tidak mengenal istilah ekonomi, tetapi prinsip-prinsip, system pengaturan, pengawasan, prinsip transaksi, permintaan dan penawaran, hingga ke politik ekonomi sebagai kontribusi yang mereka berikan ada yang menyamai, bahkan mengungguli para pemikir ekonomi barat dan lebih menakjubkan lagi beberapa pemikiran masih sangat relevan untuk dipakai saat ini. Dan jika dilihat tahun dimana mereka dilahirkan dan hidup, para pemikir muslim lebih mendahului dari para pemikir barat. Sehingga sangat mungkin terjadi proses transformasi pemikiran ekonomi dari Islam ke barat secara besar-besaran sebagaimana ilmu pengetahuan lainya mengalami. Merupakan sebuah dosa besar jika kita melupakan kontribusi besar para pemikir-pemikir islam karena kita malas untuk menggalinya.

MENGGALI REALITAS SEJARAH : SEKILAS KONTRIBUSI MUSLIM DALAM BIDANG EKONOMI

Sejarah perekonomian islam diawali sejak lahirnya islam, yaitu sejak diutusnya Nabi Muhammad saw, sebagai pembawa risalah Nabi Muhammad saw diberi amanah oleh Allah untuk menyampaikan segala pedoman untuk kemaslahatan seluruh manusia. Tak terkecuali dalam bidang ekonomi. Nabi Muhammad sendiri sebelum masa kenabian, lebih dikenal sebagai pebisnis yang tangguh, ulet dan jujur yang banyak menghasilkan keuntungan dari barang yang ia jual. Setelah diutus sebagai pembawa risalah Nabi Muhammad saw lebih banyak dibimbing dengan wahyu oleh Allah swt dalam setiap kemaslahatan baik yang berhubungan dengan Allah secara langsung ataupun berhubungan dengan manusia. Telah banyak tersirat nilai-nilai dan prinsip tentang ekonomi yang terdapat dalam Al-qur’an ataupun Al-Hadits, bagaimana memanaj dan mengelolanya. Diantara kontribusi Rosulullah saw adalah konsep tentang harga, dilarangnya riba, dianjurkanya zakat, dianjurkan pembagian warisan, konsep tentang jual beli, tentang hutang-piutang, tentang shodaqoh, wakaf dan kebijakan pengelolaan keuangan public, dianjurkan mencari nafkah, tentang sewa menyewa, kafalah, gadai, ketertiban manajemen, prinsip-prinsip transaksi dengan pedoman keadilan (yakni tidak mendholimi dan tidak didholimi), juga saling ridha antar kedua belah pihak yang sepakat, dan juga banyak hal dalam beberapa urusan yang terkait dengan umat langsung diselesaikan oleh Rosulullah saw seperti bayar hutang orang lain dls* .

Genarasi penerus selanjutnya adalah generasi para penerus yakni khulafa’urrosyidin yang diawali oleh Abu Bakar As-shidiq. Serta dilanjutkan oleh para tabiut tabi’in yang memasuki periode awal islam, pada periode ini pemikiran ekonomi banyak didominasi oleh ahli fiqh, sufi, dan filosof yang memiliki cirri khas tersendiri menurut sudut pandang yang dipelajari. Ahli fiqh lebih memperhatikan pada aspek hokum legal dalam islam, sedangkan sufi lebih menaruh perhatian pada sisi moralitas, spiritualitas dan nilai/keutamaan dalam kegiatan ekonomi, sedangkan filosof lebih pada sisi objektifitas dan rasionalitas dari kegiatan ekonomi.

Nejatullah Siddiqie telah membagi sejarah pemikiran ini menjadi tiga periode :

 1.Periode pertama/fondasi (Masa awal Islam – 450H/1058 M)

Tokoh dan Fokus Pemikiran

  2.Periode Kedua (450 – 850 H/1058 – 1446 M)

 3.Fase Ketiga (850 – 1350 H/1446 – 1932 M )

 
 4. Fase Kontemporer

 INDIKASI PLAGIARISME PEMIKIRAN ATAUKAH SEBUAH KEMIRIPAN?

Dalam beberapa literatur banyak terjadi kesamaan teori, sehingga menurut beberapa telaah yang telah dilakukan, seperti tersebut oleh Hendriyanto dalam bukunya Pengantar Ekonomi Mikro Islami terdapat tiga kemungkinan yang terjadi, yaitu a).terjadi dua kebetulan yang sama antara sarjana muslim dan barat. b). Sarjana barat dipengaruhi oleh pemikiran sarjana muslim, dan c) sarjana barat melakukan plagiasi atas karya para sarjana muslim.

MEREKONSTRUKSI SEJARAH PEMIKIRAN EKONOMI DUNIA

 Dari paparan diatas, maka jelaslah bahwa para pemikir ekonomi muslim telah mengidentifikasi banyak konsep, variabel dan teori-teori ekonomi yang masih relevan hingga kini. Karim melanjutkan apa yang telah dicatat oleh Ibnu Nadim beberapa ulama dengan sejumlah karya ilmiah yang secara khusus membahas masalah ekonomi dan keuangan. Diantaranya kitab Al-Kharaj dan Al-amwal, dari beberapa kitab tentang keduannya yang dikarang oleh berbagai ulama’ hanya kitab Al-kharajnya Abu Yusuf dan Al-amwalnya Abu Ubaidlah yang dikenal paling lengkap dan komprehensif.  

Karena itulah para pemikir Islam sebenarnya telah memberikan kontribusi yang sangat berarti bagi perkembangan ekonomi dunia dan perkembangan ekonomi modern, sehingga jika umat islam tidak berjuang untuk merekonstruksi sejarah pemikiran ekonomi dunia, maka seolah-olah tidak ada pemikir islam dalam peta percaturan ekonomi dunia, dan hal yang sangat disayangkan kontribusi yang berarti dan begitu banyak dari para pendahulu akan tertelan oleh sejarah karena kita tidak pernah mencoba menggalinya dari akar pemikiran yang sebenarnya. Hal yang perlu kita lakukan adalah mencoba mengkaji kitab-kitab klasik islam untuk kita terjemahkan dalam teori-teori ekonomi modern. Dan membuat para akademikus untuk membuat buku pegangan bagi para pelajar memasukkan peran dan kontribusi bukan untuk sebuah ketenaran tetapi untuk sebuah perbaikan dan keujujuran.

 Gambar 2. Ringkasan Tabel Kontribusi Muslim dalam Bidang Ekonomi

Kita harus melakukan rekonstruksi sejarah pemikiran ekonomi coy